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四川省三台县大佛寺

大佛寺 四川三台县城西大佛寺,原名叫回銮寺,位于三台县对面西南二里的盘寺山麓。寺内靠山有坐抛石佛一尊,高十二米;头盘螺髻,面长二、九米,宽二米,为长方形;佛身着鎏金仙衣,胸口袒露,衣褶流畅逼真;赤足长一点八米,踏于莲花之上;左手复膝,右手向前曲伸,中指与拇指微恰;一双凤眼,眼帘低垂,高鼻、大耳,嘴唇微合,神态庄严、慈祥。整个造像,比例力学显粗短,但仍不失壮美、雄浑,具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛;佛前有水井一口,水清味甜,佛教僧徒尊为圣水。

20080425133625557 三台县大佛寺 三台县大佛寺 三台县大佛寺

佛像上部,建有三层阁楼,檐飞角挺,顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝(玉皇)尊位。意在玉皇在此休息。回銮寺因此得名。大殿通面宽十五米,进深十米,为僧众念经,说法、做佛事场所。

据石壁残碑与潼川府〈新修府志〉记载,大佛为元时大德年间,县内佛徒为阐释教义,弘扬佛法,在此凿造,跑今七百年左右。石刻造像为弥勒尊佛,居县内寺石佛之首。按佛家”三世佛”学说解释,佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛弥勒之分。〈弥勒下生经〉载:”弥勒原出于婆罗门家庭,后为佛弟子,选佛入灭,上生于兜率天内院,经四千岁(相当于人间五十亿七千万岁)当下生人间,于华林园龙华树下成佛,现在有些寺院供奉的笑口常开的袒胸露肚的胖弥勒,实为五代时”契此”和尚的化身。

大佛所以能在盘龙山安营扎寨,民间传说他和老君、紫苏从西天竟走到云台观履行公事,因为雄鸡三唱而停,紫苏先占云台,老君只好占了八洞,大佛因而停在盘龙山上。大佛并不是一个能够轻易认输的人,是否满意,无人知晓。其实,论地理,人口条件,他占的地方旯好。这里北连牛头,南眺印盒,面临涪、凯,又能鸟瞰梓州城景。依山傍水,风景秀丽,非老君、紫苏之地所能相比。

大佛寺的会期,每年以佛历(即农历)二月初八的大觉会最为热闹。这个会期前,僧徒们提早半年就开始准备。这是佛寺独有的会期。据说这天是大佛落成揭纱点睛的日子。大佛从”大彻”、”大悟”、到”大觉”,走向了佛家修身养性的最高境界,并非一般的日子。其次是四月初八佛的诞生日,二月二十五的下发出家日,腊月初八的得道成佛日,以及二月二十五的入涅(即死)日等,都是大佛寺的重要会期。平时还有善男信女到寺烧香还愿,历经元、明两代,盛而不衰。但二月初八最为重要。

尽管如此,大佛也有难测的风云,难逃的”劫数”。传说在明末清初,三台发生过一次地震,盘龙山出现滑坡,温漉漉的泥土、砂石掩没了整个寺宇,直到清乾隆五十二年,大雨引起土崩,大佛才重见天日。士人不仅募资恢复了佛像、殿宇,而且大大殿两侧新建了观音殿、罗汉堂、五圣殿等庙群体,有百数尊泥塑菩萨在此领受香火。为防止浮雕坡,士人又在壁顶载种树木,保住水土。大佛因灾得福,至此,大佛寺盛况空前,风靡一时。文人黑客到寺吟诗,〈三台县志〉记载,清人吴立卿游大佛寺诗云:”山势牛头夹寨宽,花朝节近畏春寒。莼根有味惊张翰,芋火何心问懒残。古殿阴深留绀碧,核爆炸香杂沓动旃檀。黄金布地看长脚,谁信兹航普渡难”。诗中记载大佛寺”古殿阴深”、朱栏碧翠,黄金铺地,香火繁盛大杂沓,可见当是之盛况了。

民国时期,由于佛教活动多在城内护圣寺,或城北琴泉寺,大佛寺缺少修葺,殿宇泥塑遂衰。一九八六年五月,三台县政府行文公告”云台观和大佛寺分别为道教,佛教活动场所,予以开放。并将观、寺及文物交由道,僧人员使用管理”。省、县政府拨款将寺内榨油厂迁出。复原大佛,修缮殿堂。一九八七年三月,由当家僧人僧如才邀衣成教宝光寺艺人为大佛校形、穿金。至此三台佛教僧徒、居士,有了信教作佛事的场所。

目前,大佛寺香火旺,游人众多。门前对联:”禅心朗照千秋月,真性清涵万里山”笔力犹劲,耀人眼目。殿内香烛灯火,昼夜不灭。僧徒朝钟暮鼓,木鱼声声,今经诵佛,虔诚膜拜。一遇会期,居士前往,游艺机人如织,殿前人潮人海,水汇不通。全国政协委员,高僧、江油武馆馆长海灯于一九八七年九月来寺讲经说法,并书写”大佛寺”匾额。中国佛教协会主席赵朴初,四川省政协委员范应联等,先后为寺赠书送联,为大佛寺添彩增辉。

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